[摘要] 在《宣和画谱序目》中，我们可以看到作者有意地将《画谱》分为十门，“而道释特冠诸篇之首”， 所以如此，是因为《画谱》的作者认为道释这一类的人物画能够“使人瞻之仰之，而有造形而悟者，岂曰小补之哉！”不过，从兴起于宋代的文人画以后，以山水和梅兰竹菊为题材的艺术世界，更能够体现诗、书、画兼擅的画家的艺术造诣
收藏人及印鉴
此图册的封面，有签题“苦瓜大和尚百页罗汉图册神品敬亭山广教寺供奉”字样，另有一跋如下：
石涛大士早年在敬亭山所绘五百罗汉图，历时数年，为石道人毕生之精制。
庚戌年腊月，几谷明俭题识。
几谷明俭(1780?—1855?)，为京江画派中人物，与潘思牧(1756—1843)齐名。此一题跋，当作于1850年。
内页最重要的收藏印，当属方士庶（1692-1751）。
方士庶，字洵远，也作循远，别号环山，晚号小师道人，徽州府歙县环山人。他住在扬州，能诗，也能画，著有《环山诗钞》和《天慵庵笔记》二卷。画面上的收藏印分别是：洵远、环山审定、士庶、方洵、天慵书屋、小师老人，等。第八一开上有“举肥”一印，典出宋玉《九辩》：“变古易兮世衰，今之相者兮举肥。”朱熹注：“古语云‘相马失之瘦，相士失之贫’，即举肥之意也。”意为相马只选肥壮，荐士只举有财势者，这也是方士庶常用的闲章之一。
另外一方在册页上经常出现的是“苦藐居士”一印，苦藐居士名为仇淼之，生于1906年，别号梦栖桐馆主，是明代著名人物画家仇英的后代。早年师从扬州书画大家陈含光、王石如，后入杭州美专，与扬州画家顾伯逵、张迹聆友善。在绘画上，他宗扬州画派，擅长写意花鸟，画风清丽隽逸，但是他的作品存世较少，南通、扬州博物馆和美国、加拿大、日本及香港等地博物馆及私人有藏。他又精通音律，是广陵琴社中的重要成员。20世纪30年代初，他曾任南通大咸盐栈经理，辖通、如、海、启盐务，遂客居崇川。
仇淼之侨居南通10余年，热心公益慈善事业，多次首倡并捐巨资重修起凤桥、文峰塔、东寺、天宁寺、广教寺、曹公祠等。仇淼之喜好收藏，家藏甚丰，有明四家、扬州八怪和恽南田、任伯年、吴昌硕、齐白石、张大千、吴湖帆等名家之作，此外也有瓷器和古籍善本。
在近来嘉德等拍卖行所拍的一些作品上，也经常可以看到仇淼之的题跋或印鉴。
这部图册到了仇淼之的手里，他把它重新装裱了一下，并特意作了一段长跋记载此事：
僧元济，号石涛，别号清湘老人、大涤子。俗家姓朱，名若极，为明靖江王后裔，后久游皖苏等地，卒于扬州。工诗文书画，天才横溢，自成一家。清湘遗人效李伯时，着色人物、山水、走兽，无不精明，皆自能出机杼，表现出高古奇骇、意趣盎然、神秘恐怖不可意测之景象。大士此图册百页，有康乾大家方士庶过眼并钤印多枚，由道光间明俭珍藏并题识。丁亥春，广陵梦栖桐馆主重装并珍藏，子孙永保。
这是仇淼之收到这一巨制之后重新装潢并随手题的石涛简介与简评，跋语中初步记录了此图册的流传过程，也使我们对这旷代杰作，有了追寻的脉络。
2010年5月29日草毕
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